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03/10/2026

Guerre et délassement...

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26/09/2026

Le socialisme...

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21/09/2026

Moissonner...

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19/09/2026

Une saveur amère...

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12/09/2026

Illusions...

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07/09/2026

Formule

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05/09/2026

Le danger et le jeu...

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27/08/2026

Héritiers riches et comblés...

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25/07/2026

Une corde tendue...

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07/05/2026

Les lions rieurs...

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19/02/2026

La folie

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13/01/2026

Ce qui me bouleverse...

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03/01/2026

L'autorité ultime est la création, c'est l'art

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« L'idée de Nietzsche est que les choses et les actions sont déjà des interprétations. Donc interpréter c'est interpréter les interprétations, et donc changer les choses, "changer la vie". Ce qui est clair pour Nietzsche, c'est que la société ne peut pas être une autorité suprême. L'autorité ultime est la création, c'est l'art : ou plutôt, l'art représente l'absence et l'impossibilité d'une autorité ultime. Dès le début de son travail, Nietzsche affirme qu'il existe des fins "juste un peu plus élevées" que celles de l'État, que celles de la société. Il insère tout son corpus dans une dimension qui n'est ni historique, même comprise dialectiquement, ni éternelle. Ce qu'il appelle cette nouvelle dimension qui fonctionne à la fois dans le temps et à contre-temps est l'inopportunité. C'est dans cela que la vie comme interprétation trouve sa source. Peut-être que la raison du "retour à Nietzsche" est une redécouverte de l’inopportunité, cette dimension qui se distingue à la fois de la philosophie classique dans son entreprise "intemporelle" et de la philosophie dialectique dans sa compréhension de l’histoire : un élément singulier de bouleversements. »

Gilles Deleuze, "L'éclat de rire de Nietzsche" in L'île déserte et autres écrits (1953-1974)

 

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10/10/2025

Faiblesse maladive et affadissement

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09/10/2025

Règle supérieure...

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26/09/2025

L'homme et la femme...

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19/08/2025

"Éternel Féminin"...

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13/08/2025

Des problématiques bien plus fondamentales...

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et

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11/08/2025

La manière russe

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25/07/2024

Masque...

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16/05/2024

De rudes besognes d’épuration et d’émondage...

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« Nietzsche rêve de ces gentilshommes nouveaux, moitié penseurs, moitié hommes d’action, qui ne seront pas populaires, qui ne pourront que faire horreur par leur dureté, leur orgueil et leur morgue, dans un monde orienté tout autrement, mais qui mèneront leur groupe humain vers la grandeur. Ils auront à faire de rudes besognes d’épuration et d’émondage ; descendant dans les marécages de la pensée basse et vulgaire, de la dégénérescence physique et mentale, ils risqueront parfois de périr de dégoût et de pitié, si leur coeur trop tendre est encore capable de ce sentiment. »

Geneviève Bianquis, Nietzsche : par-delà le bien et le mal

 

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31/08/2023

Signes de Noblesse

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05/06/2023

Nietzsche et Sollers, "Une vie divine"

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21/11/2022

L’instinct de la justice et la force de réaliser celle-ci

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« En vérité, personne n’a à un plus haut degré droit à notre vénération que celui qui possède l’instinct de la justice et la force de réaliser celle-ci. Car, dans la justice, s’unissent et s’abritent les vertus les plus hautes et les plus rares, comme dans une mer insondable qui reçoit des fleuves de tous les côtés et les absorbe en elle. La main du juste qui est autorisé à rendre la justice ne tremble plus quand elle tient la balance. Inflexible pour lui-même, le juste ajoute un poids à un autre poids. Son œil ne se trouble pas quand les plateaux montent et descendent et sa voix n’est ni dure ni brisée, lorsqu’il proclame la sentence. S’il était un froid démon de la connaissance, il répandrait autour de lui l’atmosphère glaciale d’une majesté surhumaine et épouvantable, qu’il nous faudrait craindre et non point vénérer. Mais il est un homme, et pourtant il essaie de s’élever du doute indulgent à l’austère certitude, d’une indulgente tolérance à l’impératif "tu dois", de la rare vertu de la générosité à la vertu plus rare encore de la justice ; il ressemble à ce démon, sans être à l’origine autre chose qu’un pauvre homme ; à chaque moment il expie sur lui-même son humanité, il est rongé par ce qu’il y a de tragique dans une impossible vertu. »

Friedrich Nietzsche, "De l’utilité et de l’inconvénient des études historiques pour la vie", in Considérations inactuelles

 

 

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02/04/2022

Le danger russe

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« Je souhaite une telle aggravation du danger russe que l’Europe doive se résoudre à devenir menaçante à son tour, et à se forger une volonté unique, terrible et durable au moyen d’une nouvelle caste qui la régirait ; ainsi l’Europe mettrait-elle enfin un terme à la trop longue comédie de sa petite politique et à ses mesquines et innombrables volontés dynastiques ou démocratiques. Le temps de la petite politique est passé ; déjà le siècle qui s’annonce fait prévoir la lutte pour la souveraineté du monde - et l’irrésistible poussée vers la grande politique. »

Friedrich Nietzsche, Par delà le bien et le mal, Prélude à une philosophie de l’avenir

 

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