Incarnation

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« Je ne suis pas monarchiste, mais je préfère le mot "royaume" au mot "république". Mourir pour son roi est beaucoup plus noble que mourir pour son président. »

« La Völva, la prophétesse des Eddas scandinaves, parle du temps à venir, qui est celui de la fin de la civilisation européenne : "Les frères s’affronteront et se mettront à mort. Les cousins violeront les lois sacrés du sang. L’horreur règnera parmi les hommes, la débauche dominera. Viendra l’époque des haches et l’époque des épées, brisés seront les boucliers. Viendra l’époque des tempêtes et l’époque des loups avant que le monde ne s’effondre." »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup

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« Il y a ceux qui s’attachent à la tradition romaine catholique, ou à l’orthodoxie, et qui considèrent le paganisme comme des "diableries", et d’autres qui affirment que les religions ancestrales européennes sont nos vraies racines et que le christianisme est une religion importée qui s’est imposée par la force...
C’est dans ce creuset bouillonnant que s’est forgée l’identité européenne, car il s’agit d’un même peuple, depuis l’ancien paganisme, qu’il soit celto-gaulois ou germano-scandinave, ce qui est en vérité la même civilisation, honorant des dieux locaux, attachés à des territoires, qui sont aujourd’hui nos terroirs, nos patries charnelles, le plus vieil enracinement de l’homme européen –, qu’elle vienne de Rome, d’Athènes, de Sparte, avant de devenir chrétienne...
Aujourd’hui, opposer le christianisme et les religions-mères de la vieille Europe nous affaiblit et nous divise. L’acte de refondation serait plutôt celui du héros antique, ressoudant les deux tronçons de l’épée brisée. Sans elle, nous sommes comme des infirmes, attachés à la surface visible des choses, privés de notre intégrité, de notre totalité, sans aucune conscience de la profondeur plusieurs fois millénaire de notre identité. D’abord, avant d’affronter la Bête, sous toutes ses formes, il est important de savoir qui nous sommes, et d’où nous venons. »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup

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« "Le temps du loup" n’est donc pas simplement la fin d’un cycle appelé "Âge sombre" dans la tradition européenne, et qui correspondrait à notre temps actuel. C’est aussi un état d’esprit qui seul peut répondre au chaos et à la violence à venir. Nous devrons nous dégager de ce défaitisme larmoyant entretenu par les médias, qui nous fait renoncer au combat, à la défense de notre identité, et accepter la main sur le cœur les flux migratoires, le remplacement de notre civilisation par une autre, et les communautarismes antagonistes qui se partagent aujourd’hui le territoire. C’est bien ce que nous enseigne le loup. Redevenir dur, comme la pierre calée dans le cuir d’une fronde, imperméables aux pleurnicheries des "droits de l’homme" qui sont la ruse ultime des ennemis de notre civilisation – sous peine de disparaître, définitivement, submergés par la puissance démographique de l’envahisseur... Nous nous approchons du "temps du loup", selon la grande loi des cycles, et les cartels, les multinationales où siègent les grands manitous de l’économie mondiale, maîtres du destin des nations, de leur disparition programmée, n’y pourront rien. Le jour viendra – et il arrive plus vite qu’on ne le pense – où il faudra livrer une guerre totale, à moins d’arriver à un équilibre multipolaire, avec le respect des grandes civilisations dans leur aire géographique originelle. »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup

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« Les attaques du 11 Septembre 2001 ont été un formidable prétexte pour accélerer le développement de la dernière grande passion occidentale, la seule que les occidentaux soient encore en état de s'offrir, et ce n'est nullement la guerre, mais la petite manie maniaque de la sécurité ou de l'assurance tous risques. Et qu'en l'occurrence le troupeau abattu ne soit pas le bon (celui qui propage le terrorisme international) n'a aucune importance. »

« Si les états unis ont bien un programme planétaire, il ne relève nullement de l'idéologie démocratique ou théocratique, comme on a pu le lire ici ou là, mais de la chaocratie. Un dignitaire américain, Michael Ledeen, a d'ailleurs exposé le projet chaocratique avec une belle franchise : "Notre pays est celui de la destruction créatrice. Nous ne voulons pas de stabilité en Iran, en Irak, en Syrie, au Liban, ni même en Arabie Saoudite. La question est de savoir comment déstabiliser ces pays. Nous devons les détruire pour accomplir notre mission historique". De pertinents observateurs dans la période récente, ont relevé que le chaos était devenu l'arme politique essentielle des Etat-Unis. Encore faut il préciser qu'il s'agit d'un chaos unique, comme la pensée du même nom, et qu'il ne tolère d'autre désordre que le sien, d'autre état d'exception et de terreur que ceux qu'il répand sur la planète comme une nuit noire. »

Philippe Muray, Americano Nox in Exorcismes spirituels Tome IV, Moderne contre Moderne

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« Nous approchons du "temps du loup", sans savoir quelle forme il va prendre. Il n’est pas nécessaire d’être visionnaire, ni d’être spécialiste des phénomènes de société. Tous les paramètres sont en place. Il me suffit de marcher dans la rue pour ressentir cette tension, comme s’il y avait urgence, cette violence larvée au milieu d’une foule à deux doigts d’exploser... Les codes ont changé, dans les comportements, la manière de vivre, de façon violente, et ils indiquent une occupation culturelle du territoire. Nous n’avons que trois choix possibles : nous soumettre, nous retirer ou entrer en résistance… [Mes ancêtres] me demanderaient de revenir au terroir, de me souvenir d’eux… jusqu’au fond de mes entrailles, très loin jusqu’au commencement de notre histoire. De me ranger sous la bannière du “grand Christ blanc des cathédrales” [Drieu] ou sous la protection des dieux plus anciens qui ont peuplé nos terroirs...

Dans l’hypothèse d’un chaos généralisé, embrassant toutes les grandes villes, le recours aux forêts est nécessaire, pour la protection immédiate, mais aussi pour des raisons métapolitiques liées à nos origines, à notre histoire. Je ne vais pas sacraliser la forêt – quoique je devrais – mais elle est le foyer d’origine de la civilisation européenne, notre mère. C’est aussi la forêt arthurienne de la Quête du Graal, et les chemins forestiers de Heidegger, qui ramènent à l’Être. Si nous envisageons un scénario quasiment postapocalyptique, elle est réellement le lieu de repli, de la Reconquête. Ce que me disent mes ancêtres ? De réapprendre mes traditions locales, m’inscrire dans une société de chasse, revenir sensible aux légendes, apprendre à vivre en forêt, reformer des clans. Créer de nouvelles féodalités résistantes, dans un pays livré au chaos, à l’anarchie de la populace, où l’État central est paralysé, réduit à l’impuissance… Les Français s’attachant encore à leur identité deviendront des boucs émissaires, des exclus, des parias, qui ne devront leur salut qu’à la fuite. C’est tout simplement le poids démographique de l’immigration qui inversera les rôles et nous rejettera dans la marge, et c’est eux qui viendront gonfler les rangs des bataillons indignés...

Ce chaos social peu importe la forme qu’il prendra, ce ne sont encore que les prémices de ce que la tradition européenne appelle "le temps du loup" ou "le grand renversement", ce moment où l’Europe ressurgit dans ses racines, comme l’arbre se met à fleurir après la longue nuit et les grands froids. C’est notre heure, selon la loi du Retour, car le chaos social, qui ira au bout de sa logique, ne pourra pas aller plus loin...

Nous devrons préparer la garde sainte des terroirs, déjà pas mal contaminés. Prendre la terre, comme nouveau point d’appui, jusqu’au jour où elle servira de levier. Intégrer les conseils municipaux, restaurer les fêtes traditionnelles, réveiller le légendaire et la mémoire historique, l’importance fondatrice des ancêtres. C’est déjà réveiller l’âme du terroir, lui rendre un peu de son identité. Créer des réduits de résistance qui pourraient constituer une nouvelle féodalité, une solide opposition... Que des bandes armées incontrôlées viennent rôder, comme pendant la guerre de Cent Ans, sur la terre ancestrale, là où dorment les morts, là où l’histoire n’a pas tout à fait disparu – c’est alors que se réveillera l’âme des chouans... Ce sont des moments charnières déjà connus dans l’histoire, où tout peut basculer. C’est alors que le Rebelle, le Partisan, retrouve sa légitimité. Le recours aux forêts le renforce. Carl Schmitt le comparaît à "un corsaire de la terre ferme". »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup

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« Dans les traditions scandinaves, et spécialement dans "la prophétie de la Völva", "le temps du loup" est la fin d’un cycle historique, une période d’obscurité et de violence appelée aussi "Âge sombre" ou "Âge des conflits" qui correspond aux temps actuels. Nous y sommes. Mais le loup est aussi cet animal noble des forêts d’Europe, qui vit en meute loin des montreurs d’ours et des dresseurs d’animaux – le contraire d’un chien de collier. En même temps, il s’oppose au sentimentalisme bêlant de cette fin de cycle parce qu’il fait peur et qu’on ne peut l’enchaîner – à moins de l’abattre...
Le loup appartient à notre culture, ancestrale, enracinée, comme le sapin de Noël, le "roi des forêts", l’arbre toujours vert, comme les frimas et la neige en hiver, le cycle des saisons et le retour du soleil invaincu, le Sol invictus de l’Empire romain, dont la louve est justement à l’origine de la fondation de Rome... »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup

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« Ce genre d’exil peut-être une façon de préserver son intégrité, d’organiser une contre-révolution, pour revenir avec des forces nouvelles. Que ce soit à l’intérieur de soi-même, au sommet d’une montagne que la mondialisation ne peut atteindre, ni déplacer, ou en s’enfermant pour un temps dans un monastère pour se dépolluer. Dans ces cas-là, ce qu’on appelle "retraite" n’est pas un recul mais un choix stratégique – comme Segurd, le héros des épopées scandinaves, reforgeant l’épée dans les profondeurs d’une forêt, loin du tumulte des hommes. L’exil n’est pas un refuge à l’abri des tempêtes, mais ce moment de convalescence nécessaire où l’on reprend des forces… pour le Retour. »

Jean-Paul Bourre, Le temps du loup