Incarnation

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« Car ce qui me séduit dans la droite, ce sont ses écrivains, Montherlant, Morand, Giono, Jacques Perret et Marcel Aymé. Je suis toujours attiré par la déconnante, et la droite déconne. Les hurluberlus, les mabouls, on ne les trouve qu'à droite. La droite est braque, il ne faut jamais l'oublier. A gauche, c'est du sérieux. Ils pensent ce qu'ils disent et, c'est le moins qu'on puisse dire, ils ne sont pas très indulgents avec les idées des autres. Je n'ai jamais entendu Marcel Aymé porter des jugements sur le reste de l'humanité, ni demander des sanctions ou des châtiments.»

Michel Audiard, Audiard par Audiard

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« Je souhaite une telle aggravation du danger russe que l’Europe doive se résoudre à devenir menaçante à son tour, et à se forger une volonté unique, terrible et durable au moyen d’une nouvelle caste qui la régirait ; ainsi l’Europe mettrait-elle enfin un terme à la trop longue comédie de sa petite politique et à ses mesquines et innombrables volontés dynastiques ou démocratiques. Le temps de la petite politique est passé ; déjà le siècle qui s’annonce fait prévoir la lutte pour la souveraineté du monde - et l’irrésistible poussée vers la grande politique. »

Friedrich Nietzsche, Par delà le bien et le mal, Prélude à une philosophie de l’avenir

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« En s'appuyant sur le paradigme étatique, John Mearsheimer a ainsi soutenu que "la situation entre la Russie et l'Ukraine est mûre pour qu'éclate entre elles un conflit de sécurité. De grandes puissances que ne sépare pas une longue frontière naturelle, comme c'est le cas pour l'Ukraine et la Russie, craignent pour leur sécurité et en viennent donc souvent à devenir concurrentes. La Russie et l'Ukraine devraient dépasser cette dynamique et apprendre à vivre en harmonie, mais il serait étonnant qu'elles y parviennent".
À l'inverse, l'approche civilisationnelle met l'accent sur les liens culturels, personnels et historiques qui unissent la Russie et l'Ukraine et le mélange de Russes et d'Ukrainiens qui vivent dans les deux pays. Elle attire l'attention sur la frontière civilisationnelle qui sépare l'Ukraine orthodoxe à l'est de l'Ukraine uniate à l'ouest. Mearsheimer, conformément à la théorie "réaliste" de l'État en tant qu'entité unifiée et séparée, néglige totalement cette donnée historique ancienne. Tandis que l'approche étatique évoque la possibilité d'une guerre russo-ukrainienne, l'approche civilisationnelle montre qu'elle est peu vraisemblable. Au lieu de cela, il est possible que l'Ukraine se divise en deux. Les facteurs culturels qui expliquent cette éventuelle séparation conduisent à prédire qu'elle serait plus violente que celle qu'a connue la Tchécoslovaquie, mais moins sanglante que l'éclatement de la Yougoslavie. Ces différentes prédictions, à leur tour, induisent différentes priorités politiques.
Les prédictions de Mearsheimer quant à une possible guerre de conquête de l'Ukraine par la Russie le conduisent à approuver le fait que l'Ukraine dispose d'armes atomiques. L'approche civilisationnelle, quant à elle, inciterait plutôt à favoriser la coopération entre les deux pays, à pousser l'Ukraine à renoncer aux armes atomiques, à mettre en place une aide économique significative et d'autres mesures permettant de préserver l'unité et l'indépendance de l'Ukraine, et enfin à prévoir un plan d'urgence en cas d'éclatement de l'Ukraine. »

Samuel Huntington, Le Choc des Civilisations

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Charlotte d'Ornellas, du Magazine "Valeurs Actuelles", décortique l'importante interview de Pierre Brochand (ex-DGSE), que le haut fonctionnaire de l'Etat Français a accordé à Eugènie Bastié pour "Le Figaro", il y a quelques jours. A écouter impérativement...

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« Agenouillé auprès de Jacques Maritain dans la chambre où Raïssa Maritain repose, je regarde avidement ce beau front d'où s'est retiré la pensée, et qui en garde pourtant le rayonnement. Le corps devenu chose devrait être pareil aux choses (ce que devient d'ailleurs une bête morte). Vous avez beau dire que vous ne croyez pas à l'âme : elle ne me semble jamais aussi visible que lorsqu'elle n'est plus là : le visage de cette femme deux fois inspirée, puisqu'elle vivait de Dieu et qu'elle était poète, ce visage au moment de se défaire, de retourner en poussière, de n'être plus rien, garde l'empreinte d'une pensée à jamais absente, mais d'infiniment plus qu'une pensée.

Les Maritain... Ils demeuraient les derniers de cette génération catholique qui nous semble grande, à mesure qu'elle s'efface et que derrière elle rien n'apparaît plus, ni personne.
Qui s'est levé derrière Péguy ? Qui donc a allumé son flambeau à ceux de Bernanos et de Claudel, avant qu'ils ne s'éteignent ? J'ai parfois l'impression ou plutôt, je veux le croire, l'illusion, que la relève en France ne se fait plus. Au vrai, elle se fait, il le faut bien, elle ne peut pas ne pas se faire dans l'ordre de la grâce -- mais sur un plan très différent de celui où mon propre destin s'est noué. Quelle voix chrétienne retentit encore dans les lettres ? Existe-t-il quelque part l'équivalent de la maison des Maritain à Meudon, où tant d'écrivains, de poètes, d'artistes, de jeunes prêtres, sont venus s'asseoir pour écouter une parole ou pour s'unir à une prière dans l'étroite chapelle du premier étage ? »

François Mauriac, Bloc-notes -- Dimanche 6 Novembre 1960

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Un article qui date d'il y a un an... mais qui est, malheureusement, toujours d'actualité...

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TRIBUNE - Le saccage de Paris par Anne Hidalgo n’inquiète pas que les Parisiens ou les Français, mais les amoureux de la beauté sur tous les continents, explique la fondatrice et présidente de l’International Coalition for the Preservation of Paris (ICPP), de nationalité américaine.

L’International Coalition for the Preservation of Paris (ICPP) regroupe de nombreuses personnalités américaines - comme Leonard Pitt, écrivain et homme de théâtre, et Michael Mehaffy, urbaniste -, mais aussi italiennes, comme Ettore Maria Mazzola, professeur d’architecture à Rome. Un ouvrage de l’ICPP, «Paris sans gratte-ciel», avec des contributions de 49 experts, paraîtra en mai. La tribune de Mary Campbell Gallagher a été traduite par Nadia Naty Everard et Elizabeth Dutertre.

Par Mary Campbell Gallagher
Publié dans le Figaro le 08/04/2021 à 19:59, mis à jour le 10/04/2021 à 13:31

Anne Hidalgo a évoqué tardivement la question de la beauté de la ville qu’elle dirige. Ce n’est qu’au début d’octobre 2020 que la mairie a effectivement appelé à un débat sur «l’esthétique de Paris». On aurait pu attendre qu’elle avance un argument économique pour défendre les tours, arguant qu’elles représenteraient un investissement valable pour sa ville, lourdement endettée. Mais afin d’avancer vers son objectif – changer et «ré-imaginer» le caractère même de Paris – la maire a plutôt soutenu que ses choix étaient «modernes.»

On doit demander si Anne Hidalgo, qui a gagné l’an dernier avec seulement 224.000 voix au deuxième tour, soit 17% des 1.330.000 électeurs inscrits, signe d’une abstention de plus de 63%, a un droit moral de changer le caractère de l’ancienne ville de Paris. La « modernisation » effrénée de Paris voulue par la mairie à travers des gratte-ciel et des bancs de ciment inclus, n’apporte rien à la beauté de la ville

L’être humain aime la beauté et l’histoire. Rappelez-vous les visages des spectateurs de l’incendie qui ravagea la cathédrale Notre-Dame. Le 15 avril 2019, Paris priait et chantait des invocations pour que «sa» cathédrale soit sauvée. Ce n’était pourtant pas la première fois que la cathédrale était endommagée ; ce fut le cas aussi au lendemain de la Révolution. En 1831, Victor Hugo publia Notre-Dame de Paris, qui connut un succès inouï. Le roman cristallisa l’opinion et finit par sauver le bâtiment religieux de la ruine.

Notre-Dame a 850 ans aujourd’hui. L’angoisse de la foule réunie autour de l’incendie témoigne de la soif de beauté du peuple ainsi que de son respect pour l’histoire du lieu et de la bâtisse, sauvée après une bataille de neuf heures par de vaillants pompiers.

Victor Hugo considérait Paris comme un chef-d’œuvre collectif. Longtemps, les bâtisseurs de Paris s’efforcèrent d’ajouter à la beauté de la cité, comme le firent Henri IV avec la création de la place des Vosges, Richelieu avec le Palais-Royal, Napoléon I avec la rue de Rivoli ou la municipalité elle-même avec la création des quais le long de la Seine et la plantation d’arbres de chaque côté des boulevards.

La «modernisation» effrénée de Paris voulue par la mairie à travers des gratte-ciel et des bancs de ciment inclus, n’apporte rien à la beauté de la ville. Au contraire, elle l’enlaidit vers le point de non-retour. Sans aucune discussion publique, la municipalité a autorisé la mise en pratique de doctrines insensées. Comme chasser des rues les éléments qui en font le charme et le confort, en mettant au rebut, entre autres, ces chers kiosques à journaux et bancs publics de l’architecte Gabriel Davioud du XIX^e siècle qui permettent d’identifier Paris au premier coup d’œil. À la place, sont installés d’incommodes blocs de ciment où s’asseoir place du Panthéon. Et que penser de l’autorisation faite à LVMH, le plus grand capital boursier de France, d’ériger une façade de verre ondulé, opaque, en plein centre historique de Paris, rue de Rivoli, près du Louvre? Paris ne deviendra pas une ville plus concurrentielle sur le plan financier. Elle sera juste enlaidie, et son enlaidissement irrémédiable

L’écologie est un des grands thèmes de la mairie: Paris a attiré l’attention du monde entier par ses mesures prises pour limiter la circulation automobile. Pourtant, les affirmations du caractère durable des tours, avancées par la mairie, ne prennent pas en compte la masse impressionnante d’énergie incorporée dans les matériaux des tours – comme le ciment, l’acier et le verre. Des raisons économiques font donc que les gratte-ciel ne sont pas durables. Signalons que deux des gratte-ciel construits à la Défense depuis les années 1950 ont déjà été démolis.

L’enjeu est de taille! La beauté de Paris est un joyau pour le monde entier. Les rives de la Seine ont une telle valeur esthétique et historique qu’elles ont été reconnues patrimoine mondial par l’Unesco en 1991. Elle n’est pas «une ressource renouvelable», pour reprendre l’expression inoubliable d’Olivier de Monicault. Or la municipalité est sur le point de ruiner cette beauté pour tenter une expérience sans retour possible.

La mairie va sacrifier la beauté de sa ville pour un saut dans l’inconnu avec la complicité intéressée de grandes entreprises mondiales. La silhouette de Paris ne proclamera plus la gloire de Dieu et de la France, se contentant de signaler sa misérable capitulation face aux promoteurs et à leurs architectes dits renommés. Tous les signes laissent présager l’échec d’une telle capitulation. Paris ne deviendra pas une ville plus concurrentielle sur le plan financier. Elle sera juste enlaidie, et son enlaidissement irrémédiable.

Si nous voulons transmettre à nos enfants et à leur postérité un Paris aussi beau que celui dont nous avons hérité, il nous faut agir maintenant! Car Paris est la plus belle d’entre les grandes villes qui ont réussi à sauvegarder leur silhouette basse traditionnelle. Et si nous laissons Paris s’enlaidir sans intervenir comment pourrons-nous défendre la beauté où qu’elle soit? Le peuple de Saint-Pétersbourg défia une entreprise colossale, Gazprom, qui voulait construire une tour de 100 étages dans son centre historique. La bataille dura cinq ans. Les habitants de Saint-Pétersbourg, soutenus dans le monde entier, ont fini par gagner! Les Parisiens peuvent aussi faire confiance à un soutien international. Les amoureux de Paris ne se comptent plus!

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SOURCE : Le Figaro

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« Que de fois l’ai-je rappelé : que Dieu préfère les imbéciles, c’est un bruit que depuis dix-neuf siècles les imbéciles font courir. Mais la tête bien-aimée qui reposait sur la poitrine du Sauveur dans la nuit de l’agonie, concevrait un jour l’Evangile du Verbe ; et l’homme que le Christ guettait et allait assaillir sur le chemin qui va de Jérusalem à Damas, s’appelait Saul et bientôt s’appellerait Paul, l’un des plus grands génies humains, dont chaque mot nous brûle encore. Et depuis, des premiers pères à saint Augustin, de saint Augustin à saint Bonaventure, de saint Thomas à saint Jean de la Croix et à Pascal, je vois partout la sainteté unie au génie, non par hasard, mais parce que l’Esprit est amour et l’Amour est esprit. Certes, il y a la sainteté de l’enfance, la simplicité de Bernadette que nous aimons d’une profonde tendresse. Il n’existe pas à ma connaissance de saintes vulgaires et imbéciles ; c’est leur milieu parfois qui nous trompe. Thérèse Martin ? Un petit aigle égaré, mis en volière. »

François Mauriac, Bloc-notes -- Vendredi 26 Mars 1954

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