Incarnation

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Spéciale Dédicace à mon ami Larkens...

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« La règle la plus raisonnable en la matière, comme beaucoup de règles raisonnables, semble être un paradoxe. Buvez parce que vous êtes heureux, mais jamais parce que vous êtes malheureux. Ne buvez jamais si vous vous sentez misérable sans alcool, ou vous ressemblerez au buveur de gin au visage blême des bas quartiers ; mais buvez si le manque d'alcool ne vous empêche pas d'être heureux, et vous ressemblerez au joyeux paysan italien. Ne buvez jamais parce que vous en avez besoin, car c'est une manière de boire rationnelle, qui vous conduira tout droit à la mort et en enfer. Mais buvez parce que vous n'en avez pas besoin, car c'est une manière de boire irrationnelle, et l'antique santé du monde. »

G. K. Chesterton, Hérétiques

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« Il déposa vertus et vices, culpabilité et innocence, qualités et défauts sur la balance, car il voulait une certitude avant de rendre son jugement sur lui-même. Mais les deux plateaux de la balance ainsi chargés restèrent à la même hauteur.
Mais comme il voulait une réponse à tout prix, il ferma les yeux et fit d'innombrables fois le tour de la balance, marchant tantôt dans un sens tantôt dans l'autre, jusqu'à ne plus savoir enfin quel plateau portait l'une ou l'autre charge. Alors il déposa sa décision de se faire juge de lui-même sur l'un des plateaux pris au hasard.
Lorsqu'il ouvrit de nouveau les yeux, l'un des plateaux s(était bien abaissé, mais impossible de savoir à présent lequel des deux : le plateau de la culpabilité ou le plateau de l'innocence.
Cela le mit en courroux, il s'interdit d'en déduire un avantage et se condamna, sans pouvoir toutefois se défendre du sentiment d'avoir peut-être tort. »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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« Un oiseau meurt d'une flèche
A tes épaules décombres
Pend un reste de lumière
Années valent moins que jours
Et la vie moins que l'amour

Tu vaux encore un baiser
Rien que le temps d'éprouver
Ce qu'il me reste d'éveil
Tout est clair sous ce drap blanc
Qui te délivre et qui m'attend. »

Paul Eluard, "Le dernier souffle" in Derniers poèmes d'amour

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« Lorsqu'on détacha de la potence le pendu, ses yeux n'étaient pas encore morts. Vite, le bourreau les ferma. Les gens présents avaient cependant tout vu et de honte baissèrent le regard.
Le potence, elle, en cette minute, se prit pour un arbre, et comme personne n'avait les yeux ouverts, il est impossible de savoir si elle ne l'a pas réellement été. »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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« Autant parler pour avouer mon sort :
Je n'ai rien mien, on m'a dépossédé
Et les chemins où je finirai mort
Je les parcours en esclave courbé :
Seule ma peine est ma propriété :
Larmes, sueurs et le plus dur effort.
Je ne suis plus qu'un objet de pitié
Sinon de honte aux yeux d'un monde fort.

J'ai de manger et de boire l'envie
Autant qu'un autre à en perdre la tête ;
J'ai de dormir l'ardente nostalgie :
Dans la chaleur, sans fin, comme une bête.
Je dors trop peu, ne fais jamais la fête,
Jamais ne baise une femme jolie ;
Pourtant mon coeur, vide, point ne s'arrête,
Malgré la douleur mon coeur point ne dévie.

J'aurais pu rire, ivre de caprice.
L'aurore en moi pouvait creuser son nid
Er rayonner, subtile et protectrice,
Sur les semblables qui auraient fleuri.
N'ayez pitié, si vous avez choisi
D'être bornés et d'être sans justice :
Un jour viendra où je serai parmi
Les constructeurs d'un vivant édifice,

La foule immense où l'homme est un ami. »

Paul Eluard, "La Puisaance de l'espoir" in Derniers poèmes d'amour

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« Il enseigna les lois de la pesanteur, apporta preuve sur preuve, mais trouva des oreilles sourdes. Alors il s'élança dans les airs et enseigna ces lois tout en planant — ils le crurent cette fois, mais personne ne s'étonna de ne pas le voir redescendre. »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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« "Tout s'écoule" : cette pensée aussi, et ne fait-elle pas qu'à nouveau tout s'arrête ? »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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« Ne te trompe pas : ce n'est pas cette dernière lampe qui donne plus de lumière — c'est l'obscurité autour qui s'est approfondie. »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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« Elle tournait le dos à son miroir, car elle détestait la vanité du miroir. »

Paul Célan, "Contre-jour" in Le Méridien et autres proses

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Récits d'un pèlerin Russe

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« Il est bon aussi d’aimer ; car l’amour est difficile. L’amour d’un être humain pour un autre, c’est peut-être l’épreuve la plus difficile pour chacun de nous, c’est le plus haut témoignage de nous-même ; l’œuvre suprême dont toutes les autres ne sont que les préparations. C’est pour cela que les êtres jeunes, neufs en toutes choses, ne savent pas encore aimer ; ils doivent apprendre. De toutes les forces de leur être, concentrées dans leur cœur qui bat anxieux et solitaire, ils apprennent à aimer. Tout apprentissage est un temps de clôture. Ainsi pour celui qui aime, l’amour n’est longtemps, et jusqu’au large de la vie, que solitude, solitude toujours plus intense et plus profonde.

L’amour ce n’est pas dès l’abord se donner, s’unir à un autre. (Que serait l’union de deux êtres encore imprécis, inachevés, dépendants ?) L’amour, c’est l’occasion unique de mûrir, de prendre forme, de devenir soi-même un monde pour l’amour de l’être aimé. C’est une haute exigence, une ambition sans limite, qui fait de celui qui aime un élu qu’appelle le large. Dans l’amour, quand il se présente, ce n’est que l’obligation de travailler à eux-mêmes que les êtres jeunes devraient voir (zu horchen und zu hämmern Tag und Nacht). Se perdre dans un autre, se donner à un autre, toutes les façons de s’unir ne sont pas encore pour eux. Il leur faut d’abord thésauriser longtemps, accumuler beaucoup. Le don de soi-même est un achèvement : l’homme en est peut-être encore incapable. »

Rainer Maria Rilke, Lettre à un jeune poète

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« La Technique prétendra tôt ou tard former des collaborateurs acquis corps et âme à son Principe, c’est-à-dire qui accepteront sans discussion inutile sa conception de l’ordre, la vie, ses Raisons de Vivre, Dans un monde tout entier voué à l’Efficience, au Rendement, n’importe-t-il pas que chaque citoyen, dès sa naissance, soit consacré aux mêmes dieux ? La Technique ne peut être discutée, les solutions qu’elle impose étant par définition les plus pratiques. Une solution pratique n’est pas esthétique ou morale. Imbéciles ! La Technique ne se reconnaît-elle pas déjà le droit, par exemple, d’orienter les jeunes enfants vers telle ou, telle profession ? N’attendez pas qu’elle se contente toujours de les orienter, elle les désignera. Ainsi, à l’idée morale, et même surnaturelle, de la vocation s’oppose peu à peu celle d’une simple disposition physique et Mentale, facilement contrôlable par les Techniciens. Croyez-vous, imbéciles, qu’un tel système, et si rigoureux, puisse subsister par le simple consentement ? Pour l’accepter comme il veut qu’on l’accepte, il faut y croire, il faut y conformer entièrement non seulement ses actes, mais sa conscience. Le système n’admet pas de mécontents. Le rendement d’un mécontent — les statistiques le prouvent — est inférieur de 30 % au rendement normal, et de 50 ou 60 % au rendement d’un citoyen qui ne se contente pas de trouver sa situation supportable – en attendant le Paradis — mais qui la tient pour la meilleure possible. Dès lors, le premier venu comprend très bien quelle sorte de collaborateur le technicien est tenu logiquement de former. Il n’y a rien de plus mélancolique que d’entendre les imbéciles donner encore au mot de Démocratie son ancien sens. Imbéciles ! Comment diable pouvez-vous espérer que la Technique tolère un régime où le technicien serait désigné par le moyen du vote, c’est-à-dire non pas selon son expérience technique garantie par des diplômes, mais selon le degré de sympathie qu’il est capable d’inspirer à l’électeur ? La Société moderne est désormais un ensemble de problèmes techniques à résoudre. Quelle place le politicien roublard, comme d’ailleurs l’électeur idéaliste, peuvent-ils avoir là-dedans ? Imbéciles ! Pensez-vous que la marche de tous ces rouages – économiques, étroitement dépendants les uns des autres et tournant à la vitesse de l’éclair va dépendre demain du bon plaisir des braves gens rassemblés dans les comices pour acclamer tel ou tel programme électoral ? Imaginez-vous que la Technique d’orientation professionnelle, après avoir désigné pour quelque emploi subalterne un citoyen jugé particulièrement mal doué, supportera que le vote de ce malheureux décide, en dernier ressort, de l’adoption ou du rejet d’une mesure proposée par la Technique elle-même ? Imbéciles ! Chaque progrès de la Technique vous éloigne un peu plus de la démocratie rêvée jadis par les ouvriers idéalistes du Faubourg Saint-Antoine. »

Georges Bernanos, La France contre les Robots